文殊八字咒带拼音

文殊八字咒的拼音

1.文殊八字咒正确读音

真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛(oṃ,āḥ,vī,ra,hūṃ,kha,ca,raḥ)’八字,为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。

据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》所载,其形像系顶有八髻,前五髻,顶上一髻,顶后两髻,一一髻上皆为佛身;身呈金色,放光明,乘狮子王,右持智慧剑,左执青莲华,华台上有智杵,首髻有八智尊,晖光遍十方。

此中,首髻八智尊,系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。

扩展资料

文殊菩萨十八大愿

1、我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来,起如是愿,我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来,若非是我劝发决定菩提之心,教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证,而我要当满此所愿,然后乃证无上菩提。

2、我有是愿,以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹,无量妙宝间错庄严,若不尔者,我终不证无上菩提。

3、我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。

4、我复有愿,我坐菩提树已,证得阿耨多罗三藐三菩提,乃至涅槃,于其中间不起此座,但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土,为诸众生而演说法。

5、我复有愿,令我刹中无女人名,纯菩萨众,离烦恼垢,具净梵行。初生之时,袈裟随体,结跏跌坐,忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名,惟除如来之所变化,往诣十方,为诸众生说三乘法。

6、我复有愿,如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时,即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念:若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足,而我决定不应自食。

作此念时,得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中,以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给,复为说法令离渴爱,于一念顷还至本处。

7、我复有愿,于我刹中诸菩萨等,初生之时所须衣服,于其手中,随意皆出种种衣宝,鲜洁称体应沙门服。便作是念,若未供养十方诸佛,不应自用。于一念中,往诣十方无量佛刹,以此衣宝献诸佛已,还至本处方自受用。

8、我复有愿,我佛刹中诸菩萨众,所得财宝及诸资具,要先分施诸佛声闻,遍供养已然后受用。

9、又我刹中,远离八难及不善法,既无过咎亦无禁戒,无有苦恼诸不悦意。

10、我复有愿,我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝,间错庄严。其摩尼宝于十方界,所未曾有甚为难得。

如是宝名俱胝岁中说不能尽,随诸菩萨乐见彼刹金为体者,即见为金,乐见银体即见为银,然于见金未曾损减,乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝,各随所见皆不相碍。如是旃檀香体,阿伽罗香乃至赤旃檀等,各随乐见亦复如是。

11、又彼刹中,以日月摩尼星火等光之所照见,彼诸菩萨皆以自身光明,照于千亿那由他刹。

12、又彼刹中,花开为昼,花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之,然无寒暑及老病死。

13、若诸菩萨随其所乐,欲证菩提,即往余刹,于兜率天寿尽降生而证菩提。

14、此佛刹中无有涅槃。

15、百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音,此乐不出顺贪爱声,但出诸波罗蜜佛法僧声,及菩萨藏法门之声,随诸菩萨所解妙法,皆悉得闻。

16、又诸菩萨,若欲见佛随所诣处经行坐立,应念即睹普见如来坐菩提树。

17、若诸菩萨于法有疑,但见彼佛不待解释,疑网皆断解了法义。

18、我复有愿,如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊,而从诸佛所有佛刹功德庄严,如是一切皆令置我一佛刹位,惟除二乘及五浊等。

2.文殊八字咒正确读音

真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛(oṃ,āḥ,vī,ra,hūṃ,kha,ca,raḥ)’八字,为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。

据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》所载,其形像系顶有八髻,前五髻,顶上一髻,顶后两髻,一一髻上皆为佛身;身呈金色,放光明,乘狮子王,右持智慧剑,左执青莲华,华台上有智杵,首髻有八智尊,晖光遍十方。 此中,首髻八智尊,系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。

扩展资料 文殊菩萨十八大愿 1、我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来,起如是愿,我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来,若非是我劝发决定菩提之心,教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证,而我要当满此所愿,然后乃证无上菩提。

2、我有是愿,以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹,无量妙宝间错庄严,若不尔者,我终不证无上菩提。 3、我复有愿。

令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。

彼树光明遍此佛刹。 4、我复有愿,我坐菩提树已,证得阿耨多罗三藐三菩提,乃至涅槃,于其中间不起此座,但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土,为诸众生而演说法。

5、我复有愿,令我刹中无女人名,纯菩萨众,离烦恼垢,具净梵行。初生之时,袈裟随体,结跏跌坐,忽然而现。

如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名,惟除如来之所变化,往诣十方,为诸众生说三乘法。

6、我复有愿,如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时,即便百味盈满于钵在右手中。

寻作是念:若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足,而我决定不应自食。 作此念时,得五神通乘空无碍。

往于十方无量无数诸佛刹中,以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给,复为说法令离渴爱,于一念顷还至本处。

7、我复有愿,于我刹中诸菩萨等,初生之时所须衣服,于其手中,随意皆出种种衣宝,鲜洁称体应沙门服。便作是念,若未供养十方诸佛,不应自用。

于一念中,往诣十方无量佛刹,以此衣宝献诸佛已,还至本处方自受用。 8、我复有愿,我佛刹中诸菩萨众,所得财宝及诸资具,要先分施诸佛声闻,遍供养已然后受用。

9、又我刹中,远离八难及不善法,既无过咎亦无禁戒,无有苦恼诸不悦意。 10、我复有愿,我佛刹中积集无量妙宝所成。

复以无量摩尼妙宝,间错庄严。其摩尼宝于十方界,所未曾有甚为难得。

如是宝名俱胝岁中说不能尽,随诸菩萨乐见彼刹金为体者,即见为金,乐见银体即见为银,然于见金未曾损减,乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝,各随所见皆不相碍。如是旃檀香体,阿伽罗香乃至赤旃檀等,各随乐见亦复如是。

11、又彼刹中,以日月摩尼星火等光之所照见,彼诸菩萨皆以自身光明,照于千亿那由他刹。 12、又彼刹中,花开为昼,花合为夜。

随诸菩萨所乐时节即皆应之,然无寒暑及老病死。 13、若诸菩萨随其所乐,欲证菩提,即往余刹,于兜率天寿尽降生而证菩提。

14、此佛刹中无有涅槃。 15、百千种乐于虚空中。

虽不现相而闻其音,此乐不出顺贪爱声,但出诸波罗蜜佛法僧声,及菩萨藏法门之声,随诸菩萨所解妙法,皆悉得闻。 16、又诸菩萨,若欲见佛随所诣处经行坐立,应念即睹普见如来坐菩提树。

17、若诸菩萨于法有疑,但见彼佛不待解释,疑网皆断解了法义。 18、我复有愿,如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊,而从诸佛所有佛刹功德庄严,如是一切皆令置我一佛刹位,惟除二乘及五浊等。

3.文殊八字真言咒怎么读

八字咒(八字最胜威德心陀罗尼咒):

om

a vira hum

kha ca rah

唵 阿 微拉

轰 卡 杂 拉(喝一)

完整的八字最胜威德心陀罗尼咒:

Namo

Apari-mitayur-jnana-viniscaya-rajendraya tathagataya. Namo

Manjusriye-kumara-bhutaya. Tadyatha, om, a` vira hum kha ca rah

拿摩 阿巴利、米达玉利 吉南那 微尼思杂呀

拉今达拉呀 达他嘎达呀

拿摩 曼珠思利夜 姑马拉

布达呀

达帝呀他 唵 阿 微拉

轰 卡 杂

拉(喝一)

参考资料:

4.文殊八字真言怎么读

文殊八字真言

八字真言:嗡、阿、微、拉、吽、卡、佳、喇

文殊八字咒 大威德真言,受益无比。若见恶人怨家,念诵文殊八字咒,即自降伏除摄瞋心慈心相向。常持诵文殊八字咒能保平安及对消业除障、治病息灾除难。

参考资料在百科里

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5.文殊八字真言怎么念

文殊八字咒

文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》,《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”,也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“大日如来报身真言”,“吹肉往生咒”。此咒即是文殊菩萨的微妙本心。

据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载,其形像系顶有八髻,前五髻,顶上一髻,顶后两髻,一一髻上皆为佛身;身呈金色,放光明,乘狮子王,右持智慧剑,左执青莲华,华台上有智杵,首髻有八智尊,晖光遍十方。此中,首髻八智尊,系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。

所以都是与"八"数字相关

文殊八字真言

八字真言:唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】

大正新修大藏经No.1184所载梵字如下:

1.

2. om a vi ra hum ka ca rah

3. 传统汉字音译:唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左

4. 简易汉字音译:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

文殊八字咒的拼音

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